思想星图ATLAS OF IDEAS

WORLD PHILOSOPHY KNOWLEDGE BASE

从人物出发,沿着概念与文本阅读思想史

213 人物283 概念181 传统241 著作

213人物版本已覆盖多个思想区域。索引条目提供可靠入口,不以简短摘要冒充完整解释;思想关系只有在能够说明证据与传播路径时才会发布。

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《文化普遍性与特殊性》

Cultural Universals and Particulars · 1996年

《文化普遍性与特殊性》是进入夸西·维雷杜思想语境的代表文本入口。条目以“概念去殖民”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 当代非洲哲学
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《道德经》

道德經 · 战国时期逐步形成

《道德经》是进入老子思想语境的代表文本入口。条目以“无为”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 道家
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《大同书》

大同書 · 19世纪末至20世纪初

《大同书》是进入康有为思想语境的代表文本入口。条目以“大同”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 近代经学与改革
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《决断论》

Faṣl al-maqāl · 12世纪

《决断论》是进入伊本·鲁世德思想语境的代表文本入口。条目以“哲学与律法”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 安达卢斯哲学
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《德谟克利特残篇》

Fragments · 公元前5至4世纪

《德谟克利特残篇》是进入德谟克利特思想语境的代表文本入口。条目以“原子与虚空”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 原子论
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《规训与惩罚》

Surveiller et punir · 1975

《规训与惩罚》是福柯的重要文本或文本传统。本索引保留原题、成书年代与人物关联,后续将补充版本史、核心概念和可靠译本。

  • 谱系学与权力分析
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《论殖民主义》

Discours sur le colonialisme · 1950年

《论殖民主义》是进入艾梅·塞泽尔思想语境的代表文本入口。条目以“殖民物化”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 反殖民思想
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《谈谈方法》

Discours de la méthode · 1637

《谈谈方法》以第一人称回顾笛卡尔如何寻找可靠的求知方法:只接受清楚把握的判断,把难题分解并按次序处理,同时以暂时道德维持行动。第四部分提出“我思,故我在”,作品原与《屈光学》《气象学》《几何学》一同发表。

  • 近代理性主义
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《论李维》

Discorsi sopra Livio · 约1517

《论李维》是马基雅维利的重要文本或文本传统。本索引保留原题、成书年代与人物关联,后续将补充版本史、核心概念和可靠译本。

  • 文艺复兴政治思想
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《东西文化及其哲学》

東西文化及其哲學 · 1921年

《东西文化及其哲学》是进入梁漱溟思想语境的代表文本入口。条目以“文化路向”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 现代新儒家
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《非此即彼》

Enten – Eller · 1843

克尔凯郭尔通过编者与多位笔名作者并置审美生活和伦理生活,考察欲望、厌倦、婚姻、承诺与选择;作品结构要求读者判断各声音,而非接受单一教义。

  • 存在哲学
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《爱弥儿》

Émile · 1762

《爱弥儿》是卢梭的重要文本或文本传统。本索引保留原题、成书年代与人物关联,后续将补充版本史、核心概念和可靠译本。

  • 启蒙政治哲学
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《恩培多克勒残篇》

Fragments · 公元前5世纪

《恩培多克勒残篇》是进入恩培多克勒思想语境的代表文本入口。条目以“四根爱争”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 前苏格拉底哲学
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《经验主义、语义学与本体论》

Empiricism, Semantics, and Ontology · 1950年

《经验主义、语义学与本体论》是进入卡尔纳普思想语境的代表文本入口。条目以“语言框架”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 逻辑经验主义
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《手册》

Enchiridion · 2世纪初、阿里安编

《手册》是进入爱比克泰德思想语境的代表文本入口。条目以“控制二分”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 斯多亚学派
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《九章集》

Enneads · 3世纪、波菲利编订

《九章集》是进入普罗提诺思想语境的代表文本入口。条目以“流溢”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 新柏拉图主义
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《人类理解研究》

An Enquiry concerning Human Understanding · 1748(1758年改题)

《人类理解研究》以较简洁的形式重述休谟关于观念来源、因果、归纳、自由与怀疑论的论证。第四、五节追问经验推论的根据,得出习惯而非理性使我们期待未来类似过去;第十二节则主张限制武断判断,而不要求人放弃日常信念。

  • 苏格兰启蒙运动
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《金狮子章》

金師子章 · 唐代

《金狮子章》是进入法藏思想语境的代表文本入口。条目以“法界缘起”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 华严宗
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《人类理解论》

An Essay Concerning Human Understanding · 1689

《人类理解论》分四卷讨论天赋原则、观念的经验来源、语言和知识限度。第二卷还以意识延伸到过去的范围解释人格同一性;第四卷区分知识与概率,主张理解力应按证据强度调整确信。

  • 英国经验主义
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《论文集:第一辑》

Essays: First Series · 1841年

《论文集:第一辑》是进入爱默生思想语境的代表文本入口。条目以“自我信赖”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 超验主义
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《基督教的本质》

Das Wesen des Christentums · 1841年

《基督教的本质》是进入费尔巴哈思想语境的代表文本入口。条目以“宗教投射”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 青年黑格尔派
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《伦理学》

Ethica seu Scito te ipsum · 12世纪

《伦理学》是进入阿伯拉尔思想语境的代表文本入口。条目以“意向伦理”为阅读线索,并对成书年代、作者归属或后世编订情况保留必要说明。

  • 经院哲学
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《模棱两可的伦理学》

Pour une morale de l’ambiguïté · 1947

波伏娃从人既自由又有限的“模糊性”出发,批判逃避自由的生活姿态,并论证个人自由只有在愿意并帮助他人获得自由时才能形成伦理意义。

  • 存在主义女性主义
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《伦理学》

Ethica · 1677

斯宾诺莎以定义、公理和命题的几何式结构论证神或自然、心身关系、知识与情感,并把自由重新解释为理解必然性、形成充分观念和增加行动能力。

  • 近代理性主义
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