思想星图ATLAS OF IDEAS
王夫之的后世或传统人物形象
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东亚 · 1619–1692

王夫之

Wang Fuzhi

代表引文古文原句 · 原典已核
天下惟器而已矣。道者器之道,器者不可謂之道之器也。

今译天下只有具体存在的事物;道是事物自身的道,不能反过来说事物只是道的器具。

《船山遗书》 · 卷五·系辞上传第二章

思想提示:王夫之拒绝把抽象的道放在具体事物之前,强调规律只能存在于现实器物和历史实践之中。

王夫之是东亚明清之际思想的重要思想人物,主要追问“持续变化的世界如何可能具有秩序和伦理方向?”。其思想以“气化”为入口,主张理不离气而存在,历史与人伦秩序都在具体气化过程和人的实践中展开。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

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核心问题

持续变化的世界如何可能具有秩序和伦理方向?

理不离气而存在,历史与人伦秩序都在具体气化过程和人的实践中展开。

思想概览

王夫之是东亚明清之际思想的重要思想人物,主要追问“持续变化的世界如何可能具有秩序和伦理方向?”。其思想以“气化”为入口,主张理不离气而存在,历史与人伦秩序都在具体气化过程和人的实践中展开。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

核心问题:持续变化的世界如何可能具有秩序和伦理方向?

核心主张:理不离气而存在,历史与人伦秩序都在具体气化过程和人的实践中展开。

来源与定位

  1. Encyclopedia of Chinese PhilosophyRoutledge对应人物与学派条目:“Wang Fuzhi / 王夫之”

    支持王夫之的身份、思想主张与历史语境概述。