思想星图ATLAS OF IDEAS

WORLD PHILOSOPHY KNOWLEDGE BASE

从人物出发,沿着概念与文本阅读思想史

210 人物261 概念179 传统230 著作

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世亲的后世或传统人物形象
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世亲

Vasubandhu · 约316–396

世亲是南亚瑜伽行派的重要思想人物,主要追问“经验对象与认识结构之间是什么关系?”。其思想以“三性”为入口,主张以三性和识的分析说明对象经验如何被构成,并以转依描述认识和解脱的改变。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 瑜伽行派
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瓦因·德洛里亚的艺术化人物形象
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瓦因·德洛里亚

Vine Deloria Jr. · 1933–2005

瓦因·德洛里亚是美洲与加勒比北美原住民思想的重要思想人物,主要追问“知识、宗教与政治责任如何扎根于具体土地关系?”。其思想以“关系性土地”为入口,主张原住民思想以地方、亲属和条约关系纠正抽象普遍主义,并批判殖民知识制度。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 北美原住民思想
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蒯因的历史照片
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蒯因

W. V. O. Quine · 1908–2000

蒯因是美洲与加勒比分析哲学的重要思想人物,主要追问“单个命题能否独立面对经验检验?”。其思想以“确认整体论”为入口,主张知识体系整体承受经验压力,分析与综合及理论与观察之间没有绝对边界。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 分析哲学
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王夫之的后世或传统人物形象
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王夫之

Wang Fuzhi · 1619–1692

王夫之是东亚明清之际思想的重要思想人物,主要追问“持续变化的世界如何可能具有秩序和伦理方向?”。其思想以“气化”为入口,主张理不离气而存在,历史与人伦秩序都在具体气化过程和人的实践中展开。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 明清之际思想
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王阳明的后世或传统人物形象
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王阳明

Wang Yangming · 1472–1529

王阳明是东亚心学的重要思想人物,主要追问“道德知识为何必须在具体行动中得到验证?”。其思想以“致良知”为入口,主张良知是人人可自觉的道德判断能力,知与行只有在实践中才构成统一。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 心学
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和辻哲郎的历史照片
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和辻哲郎

Watsuji Tetsuro · 1889–1960

和辻哲郎是东亚日本伦理学的重要思想人物,主要追问“个人与共同体如何共同构成伦理主体?”。其思想以“间柄”为入口,主张人存在于关系性的间柄之中,伦理运动在个体否定与共同体回归之间展开。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 日本伦理学
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威廉·詹姆斯的历史照片
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威廉·詹姆斯

William James · 1842–1910

威廉·詹姆斯是欧洲与地中海实用主义的重要思想人物,主要追问“观念的真理如何在经验和行动中显现?”。其思想以“实用主义真理观”为入口,主张观念的意义与真理要在经验后果中检验,同时保留多元世界和真实选择的开放性。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 实用主义
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奥卡姆的后世或传统人物形象
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奥卡姆

William of Ockham · 约1287–1347

奥卡姆是欧洲与地中海经院哲学的重要思想人物,主要追问“普遍概念是否需要对应独立存在的普遍实体?”。其思想以“唯名论”为入口,主张个体首先存在,普遍项是心灵和语言中的符号;解释不应无必要地增设实体。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 经院哲学
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维特根斯坦的艺术化人物形象
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维特根斯坦

Ludwig Wittgenstein · 1889–1951

维特根斯坦是1889–1951活跃于欧洲的分析哲学思想人物,主要追问“哲学困惑是否来自语言脱离了实际使用?”。其核心主张可概括为:意义存在于语言实践之中;澄清语言游戏能够解除而非简单回答许多哲学问题。 本站以语言游戏、意义、生活形式为入口,连接其代表文本、思想关系与学术来源。

  • 分析哲学
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沃斯通克拉夫特的艺术化人物形象
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沃斯通克拉夫特

Mary Wollstonecraft · 1759–1797

沃斯通克拉夫特是1759–1797活跃于欧洲的启蒙女性主义思想人物,主要追问“当教育制造依赖时,平等与理性如何真正属于所有人?”。其核心主张可概括为:女性被视为软弱并非自然事实,而是差异化教育与制度依赖的结果。 本站以平等、教育、独立为入口,连接其代表文本、思想关系与学术来源。

  • 启蒙女性主义
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荀子的艺术化人物形象
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荀子

Xunzi · 约公元前310–235

荀子是东亚儒家的重要思想人物,主要追问“人的道德秩序如何通过学习和制度形成?”。其思想以“性恶”为入口,主张人的自然倾向需要由礼义、师法和有意识的实践加以转化。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 儒家
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李滉的后世或传统人物形象
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李滉

Yi Hwang · 1501–1570

李滉是东亚朝鲜性理学的重要思想人物,主要追问“道德情感的规范性如何与一般情绪活动区分?”。其思想以“四端七情”为入口,主张通过四端七情之辩分析理气发动和道德修养,强调敬的持续实践。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 朝鲜性理学
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芝诺的后世或传统人物形象
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芝诺

Zeno of Citium · 约公元前334–262

芝诺是欧洲与地中海斯多亚学派的重要思想人物,主要追问“自由如何可能于一个因果有序的宇宙之中?”。其思想以“顺应自然”为入口,主张德性在于理性地顺应自然,通过判断训练使行动与共同宇宙的秩序协调。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 斯多亚学派
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扎拉·雅各布的艺术化人物形象
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扎拉·雅各布

Zera Yacob · 约1599–1692

扎拉·雅各布是非洲埃塞俄比亚哲学的重要思想人物,主要追问“宗教传统的命令应如何接受理性和善的检验?”。其思想以“理性审查”为入口,主张以人人共有的理性审查启示解释,凡违背受造者平等与善的教说都应被质疑。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 埃塞俄比亚哲学
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智顗的后世或传统人物形象
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智顗

Zhiyi · 538–597

智顗是东亚天台宗的重要思想人物,主要追问“不同佛教教说如何在修行中形成可实践的整体?”。其思想以“一念三千”为入口,主张以止观和教相判释统摄多样教法,说明一念之中具足相互依存的世界。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 天台宗
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朱熹的后世或传统人物形象
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朱熹

Zhu Xi · 1130–1200

朱熹是东亚理学的重要思想人物,主要追问“道德知识如何通过理解事物之理逐步形成?”。其思想以“格物致知”为入口,主张格物、读书和涵养相互配合,使心对理的认识落实为日常伦理实践。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 理学
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庄子的艺术化人物形象
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庄子

Zhuangzi · 约公元前4世纪

庄子是约公元前4世纪活跃于东亚的道家思想人物,主要追问“当语言和立场不断变化,我们如何保存行动与生命的自由?”。其核心主张可概括为:松动固执的区分,从多重视角理解变化中的世界。 本站以道、逍遥、齐物为入口,连接其代表文本、思想关系与学术来源。

  • 道家
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琐罗亚斯德的艺术化人物形象
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琐罗亚斯德

Zoroaster · 约公元前1200–600

琐罗亚斯德是西亚、中亚及伊斯兰思想世界祆教思想的重要思想人物,主要追问“人在善恶冲突中如何承担自由选择的责任?”。其思想以“善思善言善行”为入口,主张真理与谎言的对立要求人以善思善言善行参与维护正义秩序。条目结合代表文本、活动地点和学术研究,提示相关年代、归属或解释中的不确定性。

  • 祆教思想
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一念三千

概念索引

“一念三千”是本知识库中的概念入口,用于连接相关人物、文本和传统。相似译名不自动视为同一概念,具体含义须结合语言、论证和历史语境辨析。

  • 天台宗
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三性

概念索引

“三性”是本知识库中的概念入口,用于连接相关人物、文本和传统。相似译名不自动视为同一概念,具体含义须结合语言、论证和历史语境辨析。

  • 瑜伽行派
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不坏者

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“不坏者”是本知识库中的概念入口,用于连接相关人物、文本和传统。相似译名不自动视为同一概念,具体含义须结合语言、论证和历史语境辨析。

  • 奥义书传统
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不害

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“不害”是本知识库中的概念入口,用于连接相关人物、文本和传统。相似译名不自动视为同一概念,具体含义须结合语言、论证和历史语境辨析。

  • 耆那教
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不平等

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“不平等”是思想星图中的概念索引,用于连接不同人物、文本和思想传统。相同译名不代表不同传统中的含义完全等同,阅读时应结合具体人物、语言和历史语境。

  • 启蒙政治哲学
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不朽

概念索引

“不朽”是本知识库中的概念入口,用于连接相关人物、文本和传统。相似译名不自动视为同一概念,具体含义须结合语言、论证和历史语境辨析。

  • 奥义书传统
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